Помощь — только диссидентам

Пресс-кульбит	№3 от 12 января 2011 г.
	Ведущий Андрей Давыдов Содержание Помощь — только диссидентам Такси декабристов Без царя в голове Судьба попа Порошок с интеллектом

Демократический выбор

Помощь — только диссидентам

Бегущая строка РБК: «Польша обратилась к США с просьбой оказать помощь белорусским диссидентам».

Как же велико у Варшавы желание покровительствовать. Хотя бы за счет богатого дядюшки из Вашингтона.

Дядя Сэм, правда, тоже в последнее время поиздержался как материально, так и морально, но своим всегда найдет что подкинуть. Если только Лукашенко не опередит своих врагов, вернув себе флер главного диссидента. По отношению к Москве…

Срез

Такси декабристов

Группа оппозиционно настроенных энтузиастов, усомнившись в академической социологии, провела свои альтернативные исследования.

«Недавно в комьюнити обсуждалась тема рейтингов поддержки действующей власти — и наши оппоненты утверждали, что оппозиционность публики в Интернете далека от оценки власти в реальности», — пишет sputnik_zakata.

В общем, незадолго до Нового года ребята зарядили две машины и отправили их по Москве «бомбить»: «Задача водителя — ненавязчиво выяснить общее отношение пассажира к власти. Подробности не обязательны, но по возможности фиксировались». При этом частный извоз был натуральным, единственно, что таксисты-социологи, к удивлению клиентов, не заламывали цену да и вообще не торговались.

Однако для краткости опустим технологию и перейдем к результатам — опять же вкратце:

«Какие там к черту десятки процентов?! Господа социологи, ИДИТЕ НА..! НИКТО, НИ ОДИН ИЗ ПАССАЖИРОВ не выразил поддержки действующей власти!!!»

Да, результат просто убийственный. И несмотря на то, что автор ершисто ждал попреков со стороны прикормленных социологов, один из этой профессии — уж не знаю, может, как раз голодный — даже выразил одобрение такому новаторскому подходу, назвав его «вариантом включенного наблюдения».

Как вариант, наверное, годится. Но на социологию, увы, все-таки не тянет — даже в качестве альтернативы заказной. Почему? Ребята, эффект такси!

Единственное, что вы доказали, это то, что общество у нас уже совершенно раскрепощенное. В советском такси пассажиры ругали в основном отдельные недостатки — очереди, обслуживание, дороги, а те, у кого было хорошее настроение, травили анекдоты — бывало, что и политические (правда, тот период, когда за анекдот могли посадить, я умудрился не захватить). А нынче — бери выше:

«Многие начинали клеймить федералов и московскую администрацию, воров-чиновников всех мастей прямо с посадки, как минимум половина пассажиров — сами заводили разговор на политическую тему. Бесконфликтно к власти из всех пассажиров отнеслись только три девушки типа «гламурное кисо» и дети».

В принципе ничего нового, даже срез, думаю, примерно тот же. Единственное, что впечатляет, это — повторюсь — уровень: «Все, кому задавался такой вопрос, — согласились, что режим движется К КРАХУ. Восемь человек выразили желание в ближайшее время навсегда уехать из России в связи с невозможностью нормально существовать при такой власти. И это — «сытая Маськва»!!!»

Так вот именно, что Москва. Но я бы сказал не сытая, а ненасытная. Упаси боже, я и не думаю оскорблять москвичей, ненасытность — это одно из качеств энергичных людей (правда, не только их), но оно же порождает огромное нетерпение. Не зря ведь революции случаются только в столицах. В основном как раз российских.

А теперь чем такси-опрос отличается от социологического. Ругать — не думать. Обличать вообще — менее ответственно, чем отвечать на конкретный вопрос. Правда, это не отменяет роста протестных настроений…

Кино

Без царя в голове

Фильм Павла Лунгина «Царь», оказывается, не просто историческое кино, а истинный взгляд на современность сквозь призму истории. Ибо именно в эпоху Ивана Грозного, как особо подчеркивается, «формировался русский национальный характер». От которого все наши беды.

Так выглядел даже не анонс, а подробное разъяснение на «Первом канале».

Кажется, федотовцы очень плотно взялись за свою десталинизацию (сравнение Сталина и Грозного — их любимый исторический конек!) и перевоспитание молодежи в свете вассального западничества и гуманистических идеалов социал-дарвинизма. И в центре их просвещения — аксиома о том, что «русский национальный характер» есть продукт варварский и ошибка истории.

Почему «Царя», окруженного столь пристальным вниманием либеральной общественности, показали нам в ночь перед Рождеством? Тут все очевидно. Логично, что только через покаяние — в том числе и за Грозного-царя — можно очиститься от дикости и отвратительного пристрастия к тоталитаризму. Покайтесь, наконец, грешные! (Понятно, что не столько перед Богом, перед которым у каждого своя исповедь, сколько перед благословенным Западом.)

Покаяние — лучший способ поставить Русь на колени.

Кино-2

Судьба попа

На всероссийских зимних «каникулах» был и другой фильм — на этот раз телепремьерный, хотя и не праздничный. Думаю, многие посмотрели «Попа». Потому что и сам специально не собирался, но запал с первых же кадров. Интонация фильма к себе располагает.

Интонация в сущности простая, а фильм сложный. Сложный, но — слава богу — не заумный. Владимир Хотиненко умеет рассказать историю. Историю со смыслом, но без однозначных ответов.

Тем не менее подозреваю, что многие западно мыслящие зрители, несмотря на то, что фильм не учит ненависти, а совсем даже наоборот, не делая никаких скидок на суровое время, только преисполнятся неизбывной злобы к «совку», покаравшему святого человека. Не христианской злобы. Кгхм, цивилизованной.

А тот поп (в талантливом исполнении Сергея Маковецкого), выполняя свой духовный долг на оккупированных территориях, воочию видел и европейских «цивилизаторов»…

Рек-тайм