И мамонту спокойней с казаками

Такой Люба стала через 42 тысячи лет.

- Если посмотреть на этого белого медвежонка через «окошко» фотоаппарата, он покажется  настоящим, - сообщают посетителям у входа на выставку, указывая на плоское изображение на полу «хозяина Крайнего Севера».

С этого оптического фокуса начинается для посетителей воображаемое путешествие на полуостров Ямал. Его название часто фигурирует в шуточных географических или лингвистических викторинах («Назовите географический объект, который сообщает о своих размерах»), но в переводе с ненецкого «Ямал» означает «край земли».

Здесь можно заглянуть в кочевой чум, полюбоваться праздничными одеждами и декоративно-прикладным искусством коренных народов Крайнего Севера, узнать, что в Ямало-Ненецком автономном округе самое, самое, самое.

К примеру, здесь самое крупное в мире стадо домашних оленей. А еще при довольно низкой плотности населения (0,7 человека на квадратный километр) этот край играет значительную роль в экономике страны (прежде всего благодаря разработкам месторождений нефти и газа), что тоже в своем роде — рекорд.

В 2007 году на Ямале нашли  мамонтенка Любу. Она тоже из числа  «самых».

Мамонтов и мамонтят в вечной мерзлоте находили и прежде, но Люба уникальна своей сохранностью: даже шерсть кое-где уцелела!

Обнаружил мамонтенка оленевод Юрий Худи. Находку назвали именем его жены.

Исследовали Любу ученые из разных стран. Выяснили, что детеныш она, скорее всего, месячный. Если и старше, то чуть-чуть. Однако ее геологический возраст — 42 тысячи лет!

Люба — это бриллиант Ямало-Ненецкого музейно-выставочного комплекса им. И. С. Шемановского. Встрече с ней рады в разных странах, на разных континентах. Чтобы Люба могла путешествовать по миру и в то же время как бы оставаться дома, сделали ее двойника.

Любу-копию, по словам научного сотрудника МВК  Ольги Соболевой,  внешне невозможно отличить от настоящей Любы. В донскую столицу привезли копию мамонтенка, а настоящий сегодня  представляет фауну Ледникового периода в Канаде.

Первые люди, обживавшие территорию нынешнего Ямало-Ненецкого автономного округа, с мамонтами, как считают ученые, разминулись в веках. Первопоселенцы находили уже только останки мамонтов, поэтому в фольклоре коренных народов Севера мамонт — это обитатель подземного мира.

Экспонаты еще одного зала рассказывают о северной археологии,  о святилище Усть-Полуй, куда в древности съезжались со всей тундры.

Интересно отношение древних северян к своим домашним идолам. Если хозяин считал, что от идола ему мало проку, он мог выбросить его на свалку и обзавестись новым.

Домашние идолы —хранители рода ( мужской и женский) представлены и в той части выставки, которая посвящена шаманам и шаманизму. Такие прятали в заветных сундучках, подальше от посторонних глаз.

Подлинные шаманские вещи и принадлежности (их можно увидеть в витрине) - довольно редкие музейные экспонаты. Ведь передавать в чужие руки имущество шаманов не принято.

Особо любознательные посетители интересовались: почему такая выставка развернута именно в «Шолохов-центре»? Не существует  ли   связи между Крайним Севером и Шолоховым или Крайним Севером и казаками?

- Шолоховский музей-заповедник у нас в гостях уже побывал, теперь мы приехали на Дон  с ответным визитом, - сказала старший научный сотрудник Ямало-Ненецкого МВК Наиля Галеева.

Что же до казаков, то есть они, оказывается, и на Крайнем Севере.

- Наши казаки участвуют, к примеру, в охране аэропорта Салехарда, - сообщила Наиля удивленным посетителям. - Они также патрулируют город в ночное время.  Мне самой случалось встречать такой патруль и слышать от него: «Не надо ли проводить вас до дома?»

Выходит, что и ночной покой мамонтенка Любы  тоже в какой-то мере обеспечивают в Салехарде местные казаки.