Христианско-протестантское учение духоборов возникло в середине XVIII века и быстро распространилось среди крестьян южновеликорусских губерний и донского казачества. Учение отрицало божественное происхождение царской власти и поэтому сразу же было отнесено к разряду «особо вредных» ересей и жестоко преследовалось властями.
В начале XIX века по указу Александра I духоборцев выселили в Таврическую губернию, а в 1841 - 1845 годах переселили в отдаленный район Кавказа – на земли Джавахетии, за суровый климат прозванные «второй Сибирью».
Впервые переселенцы-духоборцы появились в Ростовской области в 1921 году. Гонимые отовсюду. В поисках дома, мира и покоя для своих семей.
Первыми из Закавказья приехали 40 молодых мужчин. Договариваться с местными, готовиться к приезду женщин, стариков и детей.
В школьном музее хранится запись со слов одного из местных старожилов: «Зимовали в леску, что недалеко от теперешнего села Хлебодарное, жили в землянках. Заготавливали лес, другие строительные материалы. Что-то везли со станции Атаман (станица Егорлыкская) по бездорожью; вместе с лошадьми и подводами проваливались под лед...»
Уже в следующем году из закавказских сел в Сальские степи переехали более 4000 духоборцев.
Поселились общинами. Строились на новом месте, обустраивались. Много работали. Соблюдали свои обряды. По-особенному торжественный, грустный и очень трогательный был обряд проводов в солдаты.
- Духоборцы отрицали убийство, войну, однако с 1887 года, когда на Кавказе была введена воинская повинность, вынуждены были нести бремя рекрутчины. Под пение псалмов новобранец прощается с родными, всем «миром», домом, кланяясь им земным поклоном, - рассказывает ученица 8-го класса Талина Петросян. – Большинство обрядов уже забыты. Какие-то сведения сохранились в нашем школьном музее истории духоборчества. В основном это записи воспоминаний местных жителей, старинные фотографии… Но наши бабушки все еще носят по-особому завязанные платочки на голове, по воскресеньям обязательно собираются на посиделки, молятся и поют песни.
Духоборцы очень ценили пение. В одном псалме говорится: «Что Господь прежде всего для себя сотворил? - Глаголы и пение». А в другом сказано: «Пение псалмов - душам нашим украшение… человека просвещает, чувствия отверзает, всякое зло убивает».
Духоборцы создали уникальную певческую культуру. Ее своеобразие определяется причудливым смешением стилей разных фольклорных культур, лежащих в ее основе, и сознательной деятельностью самих духоборцев по созданию новой музыкальной культуры.
Если прислушаетесь к пению, вы не поймете ни одного слова. Особая манера пения с почти закрытым ртом и необычно долгим распеванием слога была выработана совершенно сознательно - чтобы посторонние не могли понять смысл псалмов. Так образовался своеобразный тайный язык. Обычно поется всего два или три «звода» псалма. «Звод» или «взвод» - это музыкальная строфа: она, как правило, соответствует одной строке поэтического или одному предложению прозаического текста.
Совокупность всех псалмов, излагающих учение духоборцев о мире, Боге и человеке, составляют «Животную книгу» (Книгу жизни), которая устно передавалась из поколения в поколение. Дети начинали «твердить» псалмы с самого раннего детства. В «Животную книгу», записанную и изданную В. Д. Бонч-Бруевичем в начале века, вошло около 380 псалмов. Некоторые псалмы только читают, другие поют, а потом прочитывают. Источники словесных текстов очень разнообразны. Это тексты из Евангелия, несколько переиначенные. Авторами многих текстов являются духоборческие предводители. Также в качестве псалмов использовались духовные стихи.
Образцы и памятники фольклора духоборцев в Хлебодарной средней школе собирают давно. С годами делать это все сложнее и сложнее. Сегодня ценна буквально каждая строчка…
- Мы уже всех наших бабушек и дедушек в селе опросили. Кто что вспомнил, записали. Иногда кто-то разбирает старые сараи, там попадаются какие-нибудь книги, тетради, дневники. В них иногда встречаются песни или стихи. Кое-что из того что нам удалось найти и записать, мы разучиваем и поем, - рассказала Талина. – Мне очень нравятся песни духоборцев. Они очень красивые: тягучие, лиричные, и слова в них добрые…
Видео Владимира Апарина
