Фото/Видео: Аркадий Будницкий
Экскурсию с элементами лекции и обсуждения ведет Михаил Потапов. Среди слушателей – как старшее поколение, так и молодежь.
Свой рассказ Михаил начинает с истории появления евреев на Дону. Они, по мнению исследователей, поселились в южной столице в середине первого десятилетия XIX века. Строили дома, растили детей, занимались ремеслами и торговлей, объединялись в общины.
Средоточием жизни иудеев во все времена были молельные дома и синагоги. Здесь проводили богослужения, хранили и из поколения в поколение передавали знания и культурные ценности древнего народа, решали личные и хозяйственные дела. Традиции эти по-прежнему живы.
Когда-то в Ростове было немало иудейских молелен: Главная хоральная синагога, Нахичеванский еврейский молитвенный дом, синагога ремесленников, молитвенный дом при Александровской еврейской больнице... Здания, в которых они располагались, либо не сохранились, либо стали использовать для других целей...
На сегодняшний день в городе действует лишь одна синагога – Солдатская. Своим появлением она обязана Солдатскому еврейскому молитвенному обществу, возникшему в 1862 году.
Михаил Потапов поясняет, что двери синагоги открыты для всех, независимо от национальности и вероисповедания. Тексты Торы под силу прочесть и тем, кто не знает иврит – в книгах дается русский перевод.
Собираясь на службу, важно позаботиться о своем внешнем виде – закрытой одежде и головных уборах, обязательных для мужчин и замужних дам.
Экскурсантов интересует роль женщины в жизни евреев. Супруга ли, мать – она хранительница семейного очага, от нее зависит прочность и благополучие брака. В то же время женщина – самодостаточная личность, которая при желании может совмещать домашние дела с работой и хобби.

Многие слушатели просят подробнее рассказать о труде раввинов: что те обязаны знать и делать, как должны выглядеть...
Михаил с готовностью отвечает на все вопросы и подчеркивает: раввин – учитель, духовный наставник, а не посредник между прихожанином и Всевышним.
Еще одной темой для обсуждения становятся еврейские праздники. Вопросы касаются ритуалов и запретов, национальной кухни, развлечений. С иронией Михаил отмечает, что все эти торжества можно объединить принципом: «Нас хотели убить, мы победили. Просим к столу!»...


